Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia Ngữ văn lớp 11, bài bác học tác giả - tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia trình bày khá đầy đủ nội dung, cha cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tư duy và bài xích văn so sánh tác phẩm.

Bạn đang xem: Soạn hạnh phúc của một tang gia

A. Nội dung tác phẩm niềm hạnh phúc của một tang gia

Hạnh phúc của một tang gia chuyển phiên quanh câu chuyện của một người chết là cụ nỗ lực Hồng, từ khi thay ngấp ngoái bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bước đầu cũng xẩy ra từ lúc ông cố kỉnh mất và câu chuyện cũng chỉ có chân thành và ý nghĩa từ khoảng thời gian rất ngắn này. Đó là một trong những đám tang linh đình với to lớn, ai cũng sung sướng cùng phô trương. Vợ chồng Văn Minh niềm hạnh phúc vì gia tài của mình không còn trên lý thuyết nữa. Tuýp và tiệm may âu hóa được thời điểm lăng xê mọi mốt tang táo bị cắn dở bạo nhất. Cô Tuyết được cơ hội mặc y phục thơ ngây để chứng minh mình còn trinh tiết. Cậu Tú Tân được sử dụng cái máy hình ảnh đã lâu không hề dịp sử dụng đến. Ông Phán vui lòng vì ngạc nhiên rằng cái sừng trên đầu của mình lại có giá trị. Và từ đó gồm một đám tang kỳ lạ: thú vui là thiệt còn nỗi bi đát là giả. Qua đoạn trích, người sáng tác đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức nghề nghiệp lẫn truyền thống lịch sử của phần lớn kẻ sinh sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là tranh ảnh toàn cảnh của làng hội đương thời đầy thối nát dịp ấy.

B. Đôi nét về tác phẩm hạnh phúc của một tang gia

1. Tác giả

- Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939), sinh ra ở Mỹ Hào, Hưng yên ổn nhưng phệ lên và sinh sống tại Hà Nội.

- phụ vương ông là Vũ Văn Lân làm cho thợ điện ở Ga-ra Charles Boillot, mất sớm khi ông mới được 7 mon tuổi. Người mẹ là bà Phạm Thị khách ở vậy tần tảo nuôi con ăn uống học.

- sau khi học hết tiểu học tập tại trường mặt hàng Vôi, Vũ Trọng Phụng yêu cầu thôi học để đi làm kiếm sống vào khoảng năm 14 tuổi.

- Ông có như mong muốn được hưởng trọn thụ chính sách giáo dục new do Toàn quyền Pháp Albert Sarraut đề xướng, miễn phí hoàn toàn trong sáu năm tiểu học, với là giữa những lứa thanh niên Việt Nam thứ nhất được giáo dục và đào tạo bằng tiếng Pháp cùng chữ Quốc Ngữ

→ Nguyên nhân khiến cho ông luôn thần tượng nền văn hóa truyền thống Pháp cùng là lớp công ty văn tích cực truyền bá văn học chữ Quốc Ngữ.

- Sau 2 năm làm ở những sở tứ như nhà hàng Gôđa, công ty in IDEO (Viễn Đông), ông chuyển qua làm báo, viết văn chuyên nghiệp.

- Ông là cây bút trào phúng bậc thầy, giữa những đại biểu xuất dung nhan của xu hướng văn học hiện nay thực, mô tả thái độ căm phẫn đối với xã hội “chó đểu”.

- Năm 1936, ngòi bút tiểu thuyết của ông nở rộ, chỉ trong vòng một năm, tư cuốn đái thuyết lần lượt lộ diện trên những báo, đắm say sự để ý của công chúng. Cả bốn tiểu thuyết Giông tố, Số đỏ, Vỡ đê Làm đĩ các hiện thực, đi sâu vào các vấn đề buôn bản hội.

- là một trong những nhà báo, Vũ Trọng Phụng sẽ viết nhiều phóng sự nổi tiếng. Với phóng sự đầu tay Cạm bẫy người (1933) đăng báo Nhật Tân dưới cây viết danh Thiên Hư, Vũ Trọng Phụng đã gây được sự để ý của dư luận đương thời.

- Năm 1934, báo Nhật Tân mang đến đăng Kỹ nghệ rước Tây.

→ Với nhị phóng sự đó, Vũ Đình Chí và Vũ bằng đã đến ông là một trong những trong sản phẩm vài cha “nhà văn khởi đầu cho nghề phóng sự của nước ta”.

- các phóng sự tiếp sau như Cơm thầy cơm trắng cô, Lục sì đã góp phần tạo phải danh hiệu ông vua phóng sự của khu đất Bắc cho Vũ Trọng Phụng.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc và thực trạng ra đời

- tiểu thuyết Số đỏ được viết với đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích thuộc chương XV của đái thuyết này.

b. Thể loại: tiểu thuyết.

c. Phương thức biểu đạt: tự sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Hạnh phúc: thường xuyên gợi tới những điều vui vẻ, đa số chuyện hỉ sự, may mắn, hoặc là toàn bộ những điều có tác dụng cho cuộc sống thường ngày trở buộc phải ý nghĩa.

- Tang gia: nghĩa là một gia đình đang có fan mất, đang cần sống trong nỗi bi tráng đau mất mát. Hai có mang mang ý nghĩa đối ngược nhau mặc dù trong bất kì yếu tố hoàn cảnh nào.

→ mặc dù nhiên, công ty văn Vũ Trọng Phụng lại đặt hai định nghĩa ấy trên cùng một dòng, khiến cho một nhan đề nghịch lý. Giải pháp đặt tên bởi thế như nêu ra quan niệm kia là điều kiện để tạo ra khái niệm này.

⇒ Ý nghĩa của nó mong mỏi thể hiện nay nội dung: Có người chết thì mới có thể vui, có nụ cười là do trong gia đình có fan chết. Tang gia mà lại vui vẻ, hạnh phúc, vì chưng thế, nhan đề làm ra mâu thuẫn, đem đến tiếng cười thâm thúy.

e. Cha cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu mang đến …cho Tuyết vậy): thú vui và hanh hao phúc của những thành viên khi cố tổ qua đời.

- Phần 2 (Tiếp đến …đám cứ đi): Cảnh đám ma gương mẫu.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh hạ huyệt.

f. Giá trị nội dung: diễn đạt cái "đám cứ đi", nhà văn ý muốn phơi bày, tố cáo toàn bộ sự mang dối, bịp bợm, vô đạo đức của xã hội thượng lưu. Từ đó nhà văn công kích châm biếm sâu cay, rạm thuý phần nhiều thói xấu xa của làng mạc hội đương thời.

g. Cực hiếm nghệ thuật

- xây cất những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt hảo trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to.

+ Cảnh cậu tú tân bắt mọi người phải đóng kịch để có thể chụp hình.

+ Cảnh ông phán oặt bạn đi, khóc thảm thiết trên tay xuân.

- thẩm mỹ và nghệ thuật xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống:

+ Giọng văn mỉa mai, sử dụng mẹo nhỏ cường điệu, nói vượt được áp dụng một giải pháp linh hoạt.

+ Ngòi bút diễn đạt sắc sảo: số đông nét riêng của từng nhân đồ trong đoạn trích.

C. Sơ đồ tư duy hạnh phúc của một tang gia

*

D. Đọc phát âm văn phiên bản Hạnh phúc của một tang gia

1. Mâu thuẫn trào phúng

- tình tiết trong chương truyện luân phiên quanh chết choc của cố kỉnh tổ. Dòng hiện thực nhưng nhà văn trưng bày phúng biểu thị ngay tự nhan đề của chương, cách tạo dựng tình tiết truyện của tác giả.

Xem thêm: Dđo Tốc Độ Mạng Wifi - Speed Test Đo Tốc Độ Mạng Wifi

- Nhan đề: Hạnh phúc của một tang gia

+ Có tính chất giật gân, hài hước. Một cái chết mang đến niềm vui, niềm hạnh phúc cho nhiều người.

+ Tang gia bối rối: không hẳn là hoảng sợ đau buồn, mà lại là bồn chồn chuẩn bị một đám ma lớn tát (thuê thợ kèn, chuyển giấy cáo phó,..) thành ra người nào cũng bận rộn, lo lắng, nhưng mà mà khôn cùng vui.

- tử vong của thay tổ khiến cho mâu thuẫn trào phúng mang lại chương truyện. Cố tổ chết không mảy may tạo cho con cháu đau thương. Ngược lại đám bé cháu ráng tổ siêu vui.

→ Đó là việc mâu thuẫn giữa niềm hạnh phúc và bất hạnh, thân vui niềm vui và bi thiết khổ; giữa trang nghiêm thành kính và chén nháo nhố nhăng.

- nạm tổ chết, đám nhỏ cháu phần nhiều vui, thú vui lớn độc nhất vô nhị của đám bé cháu bất hiếu là phân chia tài sản, do đó người ta mong chờ cụ tổ chết từ lâu và họ coi mẫu chết lừ đừ kia là điều khổ đau, câu hỏi chậm phạt phục cũng là điều đáng chỉ trích phê phán: Ba hôm sau, ông người lớn tuổi chết thật. Khâm liệm đã có được một ngày rồi mà không thấy cầm Hồng chỉ thị phát phục.

⇒ Sự trái chiều giữa loại thật và mẫu giả đã nhảy ra tiếng cười cợt mỉa mai chua chát.

2. Chân dung nhân vật chỗ đông người

*Niềm vui của những thành viên vào gia đình

- Cụ cụ Hồng: báo danh, say mê khoe khoang với thiên hạ yêu cầu mơ màng đến mẫu lúc nuốm mặc đồ dùng xô gai, lụ khụ kháng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu, làm cho thiên hạ cần chỉ trỏ: Úi kìa, nhỏ giai nhớn vẫn già đến thay kia kìa!.

- Vợ ck Văn Minh:

+ tiến bộ chồng: sung sướng vì cái di thư kia vẫn vào thời kì thực hành chứ không còn là lí thuyết viển vông nữa. Rộng nữa, là hầu hết nhà cách tân xã hội. Lộng lẫy được lúc lăng xê đông đảo mốt trang phục hãng apple bạo nhất.

+ thanh lịch vợ: sốt ruột mong chờ giây phút được mặc đồ xô tua tân thời.

- Ông Phán mọc sừng: vui lòng vì không ngời đôi sừng hươu bên trên đầu mình lại có giá như thế. Nhờ nó mà cố kỉnh tổ chia thêm vào cho vài nghìn đồng.

- Cô Tuyết: vui mừng vì được mặc bộ y phục thơ ngây để chứng tỏ với cõi tục rằng mình không đánh mất cả chữ trinh.

- Cậu Tú Tân: thú vui điên người lên vì được dùng cái máy ảnh mà vẫn lâu ngày chưa xuất hiện dịp sử dụng đến.

⇒ bằng những chi tiết chọn lọc, tác giả đã tách rần bản chất của đám bé cháu bất hiếu trong gia đình cụ tổ.

*Niềm vui của các thành viên ngoài gia đình cụ tổ

- bạn bè cụ núm Hồng:

+ Được thời gian khoe huân, huy chương đủ loại: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh,...

+ Khoe những kiểu râu ria: hoặc nhiều năm hoặc ngắn, hoặc black hoặc hung hung, hoặc nhũn nhặn phún tuyệt rầm rậm, loăn quăn...

→ cách khoe khoang của các ông tai khổng lồ mặt to thật lố bịch, kệch cỡm. Trường đoản cú những chi tiết diễn đạt chân dung, người sáng tác đã ném vào họ tiếng cười mỉa mai châm biếm sệt sắc.

- hai viên công an Min Đơ, Min Toa: đang bi quan rầu như bên buôn đổ vỡ nợ... Bao gồm đám thuê thì phấn kích đến cực điểm đã chú ý hết lòng.

- Xuân Tóc Đỏ: cầm tổ bị tiêu diệt uy tín, gianh giá càng khổng lồ hơn.

- Ông Typn: chờ đợi sự sáng chế của chính bản thân mình ra đôi mắt công chúng xem báo chí truyền thông phê bình ra sao.

⇒Bút pháp trào phúng chi phối giải pháp dùng trường đoản cú ngữ của tác giả. đa số từ láy gợi hình được thực hiện với tỷ lệ cao như: vui vẻ, sung sướng, nhún nhường phún, loăn quăn,... Đã mô tả không khí bình thường rất ngược đời tuy thế rất thực của đám tang, đồng thời nói lên chân dung biếm hoa đặc sắc của “khổ chủ”.

3. Cảnh đám ma gương mẫu

- Nghi lễ

+ phối kết hợp cả Ta, Tây, Tàu

+ Kiệu chén cống, lợn con quay đi lọng, lốc bốc xoảng, cùng bú dích vòng hoa, câu đối,...

- fan đưa tang: bao gồm đến vài ba ba trăm người (đám tai to mặt lớn, anh em cụ rứa Hồng, sư chùa Bà Banh, Xuân Tóc Đỏ, giai thanh, gái lịch,...)

- Đám bé cháu mong tỏ ra chí tình chí hiếu đã tổ chức môt đám ma thật to, thiệt nổi đình nổ đám khiến tác giả đề xuất đưa ra lời bình luận: Thật là đám ma lớn tát rất có thể làm cho những người chết nằm trong áo quan cũng đề xuất mỉm mỉm cười sung sướng, nếu không gật gù chiếc đầu...! à

→ Lối nói ngược thâm nám thúy miêu tả thái độ mai mỉa của tác giả.

- Cảnh chuyển đám:

+ Quan cạnh bên từ xa: Đám mang đến đâu có tác dụng huyên náo mang đến đấy, cả thành phố khen đám ma to. Đó là loại nhìn hình thức dòng người đưa đám.

+ Quan tiếp giáp gần: Họ mỉm cười tình với nhau, bình phẩm, chê bai, comment về dòng tủ new mua, một bộ áo quần mới sắm, cô này xinh, cô cơ kháu...

+ Điệp khúc Đám cứ đi vừa ghi thừa nhận một thực tại vừa biểu lộ thái độ châm biếm mỉa mai của tác giả. Đám cứ đi thì chiếc người vẫn cứ giả dối như thế.

→ Quan cạnh bên từng bé người cụ thể thì chưa phải họ đi đưa đám tang mà họ đang đi trong một đám rước, một đám hội. Tác giả đã gạch trần bộ mặt giả dối của giới thượng lưu lại thời thượng.

- Cảnh hạ huyệt:

+ Cảnh hạ huyệt như một màn hài kịch bóc tách trần thói đạo đức nghề nghiệp giả tạo ra của đám bé cháu bất hiếu.

+ chi tiết:

Cụ nuốm Hồng mếu máo ho khạc.Phán mọc sừng oặt người trong tay Xuân, dúi vào tay hắn tờ giấy năm đồng bạc đãi gấp tư. → Đó là một chi tiết trào phúng, biểu đạt rõ sự điêu trá của đám con cháu bất hiếu tạo ý nghĩa sâu sắc phê phán thâm thúy cho tác phẩm.

⇒ bằng những chi tiết chọn lọc, cách miêu tả từ tổng quan đến ráng thể, tỉ mỉ, bên văn đang vạch trần bộ mặt thật của đám con cháu bất hiếu và xã hội thượng giữ đương thời,